Como os filósofos pensam sobre a beleza?

“A beleza em si é apenas a imagem sensível do infinito”, disse o historiador George Bancroft . A natureza da beleza é um dos mais fascinantes enigmas da filosofia.A beleza é universal? Como sabemos disso? Como podemos nos predispor a abraçá-lo? Quase todos os grandes filósofos se envolveram com essas questões e seus cognatos, incluindo as grandes figuras dafilosofia grega antiga, comoPlatãoeAristóteles.

Umaatitude estéticaé um estado de contemplar um assunto sem outro propósito que apreciá-lo. Para a maioria dos autores, portanto, a atitude estética é sem propósito: não temos nenhuma razão para nos envolvermos nela, além de encontrar prazer estético.

A apreciação estéticapodeser realizada por meio dos sentidos: olhando para uma escultura, árvores em flor ou horizonte de Manhattan; ouvindoLa bohème de Puccini; degustar umrisoto decogumelos ; sentindo a água fresca em um dia quente; e assim por diante. No entanto, os sentidos podem não ser necessários para obter uma atitude estética: podemos nos alegrar, por exemplo, imaginando uma bela casa que nunca existiu ou descobrindo ou apreendendo os detalhes de um complexo teorema da álgebra.

Em princípio, assim, a atitude estética pode relacionar-se com qualquer assunto através de qualquer modo possível de experiência – sentidos, imaginação, intelecto ou qualquer combinação destes.

Surge a questão de saber se a beleza é universal. Suponha que você concorda que o David de Michelangelo e o auto-retrato de Van Gogh são lindos; essas belezas têm algo em comum? Existe uma única qualidade compartilhada,beleza, que experimentamos em ambos? E essa beleza é a mesma que se experimenta quando se olha para o Grand Canyon pela borda ou se ouve a nona sinfonia de Beethoven?

Se a beleza é universal, como, por exemplo,Platãoafirmou, é razoável sustentar que não a sabemos através dos sentidos. De fato, os assuntos em questão são bastante diferentes e também são conhecidos de diferentes maneiras (olhar, ouvir, observar); então, se há algo em comum entre esses assuntos, não pode ser o que é conhecido através dos sentidos.

Mas há realmente algo comum a todas as experiências de beleza? Compare a beleza de uma pintura a óleo com a de colher flores em um campo de Montana durante o verão ou surfar uma onda gigantesca no Havaí. Parece que esses casos não têm um único elemento comum: nem mesmo os sentimentos ou as idéias básicas envolvidas parecem combinar. Da mesma forma, as pessoas em todo o mundo consideram a música, a arte visual, o desempenho e os atributos físicos diferentes bonitos. É com base nessas considerações que muitos acreditam que a beleza é um rótulo que atribuímos a diferentes tipos de experiências com base em uma combinação de preferências culturais e pessoais.

A beleza necessariamente acompanha o prazer? Os humanos louvam a beleza porque dá prazer? Uma vida dedicada à busca pela beleza vale a pena ser vivida? Estas são algumas questões fundamentais na filosofia, na intersecção entreética e estética.

Se, por um lado, a beleza parece ligada ao prazer estético, a busca do primeiro como um meio para alcançá-lo pode levar ao hedonismo egoísta (egocêntrico que busca o prazer por si só), o símbolo típico da decadência.

Mas a beleza também pode ser considerada um valor, um dos mais queridos para os humanos. No filme de Roman Polanski,The Pianist, por exemplo, o protagonista escapa à desolação da Segunda Guerra Mundial ao jogar uma balada de Chopin. E belas obras de arte são curadas, preservadas e apresentadas como valiosas em si mesmas. Não há dúvida de que os seres humanos valorizam, se envolvem e desejam a beleza – simplesmente porque é bonita