Por que nós juramos?
Uma estimativa revela que as pessoas se entregam a palavrões 0.3-0.7% do tempo de uso da palavra. Isso é percebido como sendo uma quantidade marginal de tempo, mas é uma parcela bastante significativa quando consideramos nosso discurso geral. Juramento parece ser uma versão exagerada do “ouch” ou “oww” que grunhamos quando toca nosso dedo. A profanação brota como um reflexo.
No entanto, além de sua natureza “socialmente inaceitável”, muitas vezes amaldiçoamos amuentemente nossos amigos e também usamos palavrões para o humor. Surpreendentemente, apesar da sua onipresença no discurso social, muitas vezes somos surpreendidos quando um político ou um esportista expressa um palavrão na televisão. Quando se trata de palavrões, o policiamento moral é tão grave que os deportistas são impostos com multas pesadas como uma penalidade por ter uma boca “potty”.
Os tabus são áreas que não se deve ultrapassar, mas devemos separar as teias de aranha e perseguir este beco escuro proibido. A reputação nefasta que atribuímos a um tabu é puramente uma construção social, mas, do ponto de vista científico, devemos separar o palavrão da perturbação que lhe está associada e tentar entender aquilo que serve.
Em suma,por que juramos?
Juramento como forma de sinalizar ameaça
Segundo Benjamin Bergen, um cientista cognitivo, “comunicamos idéias ao longo do tempo e espaço usando uma largura de banda limitada. Usamos isso para transmitir fatos, mas também usamos isso para transmitir informações emocionais. Isso me atraiu para as palavras que têm o conteúdo mais emotivo e dirigem as mais fortes reações emocionais: palavrões “.
Bergen está tão fascinado com a profanidade de que ele escreveu um livro sobre isso intituladoO que o F.Ele enfatiza que se deve aprender sobre palavrões porque revela muito sobre como o cérebro processa a linguagem, nossa apreensão de valores culturais e a nós mesmos.
(Foto Crédito: fala no Google / Youtube)
Um propósito evolutivo de que o juramento pode servir é sinalizar uma ameaça. Nossos antepassados podem ter falado uma maldição quando encontraram uma dificuldade inesperada, como um ataque ou uma sensação repentina de dor. Este tipo de breve solilóquio para dizer aos outros o que acabamos de experimentar é central e muito antigo para nós. Desta forma, um caçador-coletor sinalizou uma ameaça e advertiu seus parentes sobre a dor que acabaram de experimentar.
Para descrever sua agitação, um caçador-coletor teve que escolher uma palavra estatisticamente usada raramente, provavelmente porque incita a aversão ou é considerada blasfema. Essa palavra geraria uma resposta emocional imediata e intensa em outros. Gritar algo arbitrário como amadeiraou simplesmente gritar não parece invocar uma emoção intensa tanto quanto um expletivo faz.
Bergen classifica as palavras em quatro categorias: conceitos religiosos – blasfêmia; atividades sexuais – a palavra F; função corporal – termos escatológicos; e linguagem depreciativa para outros grupos sociais – insultos raciais.
Qualquer palavra arrancada de um desses ramos geralmente apresenta um componente altamente emocional no discurso para expressar frustração, raiva ou surpresa. De fato, dois terços do nosso palavrão são utilizados para tais expressões. A evidência biológica para esta afirmação é a ativação da amígdala – o centro de dor ou ansiedade do nosso cérebro – quando juramos.
Isso é revelador porque a língua é conhecida por gerar do hemisfério esquerdo, não de regiões enterradas no fundo da direita.
Esta explicação também é apoiada por Steven Pinker, um cientista cognitivo e um dos meus escritores favoritos, em seu best-sellerThe Stuff of Thought.Pinker tem sido conhecido por ser um defensor da visão de que a linguagem serve um propósito darwinista e, portanto, é uma conseqüência da seleção natural, não uma repercussão da inteligência ou criatividade.
Jurando como uma catarse
Além de simplesmente sinalizar dores ou ameaças, cientistas cognitivos acreditam que jurar simultaneamente mitiga essa dor. A psicologia clínica mostrou que o juramento pode ser catártico e nos aliviar purgando nossas emoções negativas.
Um estudo que Bergen cita é um experimento em que os sujeitos foram convidados a colocar as mãos em água quase congelante para examinar quanto tempo eles poderiam persistir. Os resultados mostram que os sujeitos que foram autorizados a jurar apresentaram melhor desempenho do que os sujeitos que não podiam jurar. Isso mostrou que o palavrão aliviou sua dor. Isso também explica por que a agressão que a ira da estrada incita é mitigada quando amaldiçoamos o agitador.
As palavras de juramento também são utilizadas como modificadores para enfatizar emoções intensas, como o desgosto. Ao anexar um palavrão a um adjetivo, comparamos isso com o aborrecimento que o palavrão está associado a fornecer uma medida de repugnância.
George Carlin (Crédito da foto: Flickr)
No lado oposto do espectro, o juramento também é utilizado para enfatizar emoções positivas intensas também. Eles são freqüentemente usados como modificadores para descrever ecstasy ou exultação. Além disso, os enunciados em ambientes públicos causam desconforto, o que, inadvertidamente, traduzimos para o riso.
Os comediantes revertidos, como Robin Williams e George Carlin, são conhecidos por usar alegremente palavrões. No entanto, alguns escritores criticam esse uso por ser preguiçoso ou infeliz. Considere Jerry Seinfeld, que raramente os usa, porque, segundo ele, eles geram risos “baratos”.
No entanto, isso ainda não foi verificado por testes laboratoriais rigorosos. Ainda não estamos seguros se essas mudanças realmente ocorrem no nível neuronal.
A influência da cultura e o que faz da palavra um palavrão
Os pais que edificam seus filhos sobre os efeitos deletérios da profanação no comportamento são uma plausibilidade moral. Mas é de algum uso?
Bergen afirma que não houve evidências reais de que a profanação (exceto os insultos raciais) prejudicou as crianças ou mostrou que elas eram mais agressivas.
Nos estágios larvais da aquisição da linguagem, uma criança só pode reconhecer o que é ofensivo quando um pai o pune pelo enunciado de uma palavra que opai consideraofensivo. Isso pode ser dito para o próprio pai. O pai adquire seu léxico de palavras ofensivas e tabus deseuspais e ad infinitum. Muitas pessoas herdam esses valores com confiança cega sem qualquer repreensão ou sugestão de ceticismo.
A maioria das palavras juradas ou tabus surgem de desencadeantes contextuais. As piadas de Scatological são mal interpretadas porque estão associadas a uma atividade universalmente ressentida – excreção. Não é nenhuma surpresa que eles incitam o desgosto em algumas pessoas. O efeito do contexto é o maior fator, e isso é verdade para todos os tipos de palavrões. Uma palavra ofensiva em um país pode não ser igualmente ofensiva em outro.
Esses disparadores contextuais surgem, como mencionado, de comparações entre um tabunaquele momentoe uma experiência para fornecer uma medida de repugnância. No entanto, pode-se observar que o que é considerado profano muda ao longo do tempo. Nos tempos antigos, o palavrão preocupado com conceitos religiosos e copulação era considerado muito mais afrontado.
(Foto Crédito: Pixabay)
No entanto, à medida que as culturas cresciam cada vez mais seculares, a profanidade assumiu formas mais novas, visando identidades sexuais. É por isso que algumas palavras “caem” do dicionário do diabo como as crenças de uma cultura, assim como nomes populares, vacilam ao longo do tempo.
Considere a expressão “Isto é uma merda”, o que seria assustador se usado na história medieval. As pessoas preferiram um mais elegante “Isso é horrível”. No entanto, milênios agora agruparam este adjetivo e todos os seus sinônimos sinceros em uma única expressão – “Isso é uma merda”. Isso ilustra sua preguiça?
Não. Chega ao ponto, e esse é o único objetivo da linguagem.
Da mesma forma, jurar na televisão é um grande negócio. Bergen, apesar de ser profundamente educado sobre a natureza do palavrões, ainda encontra um expleto proferido “surpreendente e inesperado” quando ele observa oSr. Robot.Isso ilustra o quão profundo esse reflexo está enraizado em nós, mas a democratização da mídia é um passo enorme para gradualmente e, espero, aceitá-los completamente.
O Lobo de Wall Street deixou cair um recorde de 506 bombas f durante todo o filme, mais do que qualquer outro filme já feito. (Crédito da foto: The Wolf of Wall Street Movie / Paramount Pictures)
Dito isto, Pinker nos adverte contra abraçar palavrões. Ele afirma que, uma vez que se tornam triviais, eles perdem sua potência emocional. Quando desprovidos de seu componente emocional, as palavras de brincadeira são reduzidas ao bem, simples palavras, improváveis de aliviar a dor de alguém. Isso é paradoxal; devemos restringir o uso deles para incentivar sua eficácia.
Outro ponto que quero enfatizar é a noção geral de que o juramento está associado a culturas socioeconômicas mais baixas. Um estudo sugere que as pessoas que mais juram são consideradas mais confiáveis como uma virtude de suahonestidadee sua aparente indiferença à pretensão da gentilidade.
A afirmação de que apenas uma seção específica de nossa sociedade se entrega a palavrões é simplesmente errada. O juramento transcende todos os limites culturais. É uma parte natural do desenvolvimento da fala humana.
