O que a Bíblia diz sobre acolher refugiados?

2 anos ago
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Na sexta-feira, 27 de janeiro, o presidente Donald Trump assinou uma ordem executiva que colocou uma estadia em refugiados de sete países maioria muçulmana. Entretanto, a entrada de refugiados da Síria será proibida nos próximos 120 dias.

Dois dias antes disso, ele comprometeu os Estados Unidos a construir um muro em sua fronteira com o México. Pouco depois da ordem, o presidente mexicano Enrique Peña Nieto cancelou uma próxima viagem aos Estados Unidos.
O presidente Trump também propôs que os bens mexicanos sejam tributados à alíquota de 20% para prover fundos para a construção do muro. Isso cumpriria sua promessa de campanha de que o México realmente pagaria pela construção da muralha, apesar dos protestos do vizinho do sul da América.
Para os cristãos, as questões sobre a construção do muro de fronteira ou a permissão de imigrantes e refugiados para os Estados Unidos envolvem uma série de considerações associadas não apenas sobre as especificidades da lei de imigração, a economia da mão-de-obra barata que atravessa a fronteira ou potenciais ameaças terroristas.
Em questão são questões mais amplas e mais profundas sobre o que significa acolher o estranho.
Como um estudioso católico romano que viveu no Sul da Ásia por um total de quatro anos, eu sei o que é ser inicialmente considerado um “estranho”, mas ser rapidamente acolhido com os braços abertos. E eu, como todos os cristãos, olho para a Bíblia para orientação ao perguntar sobre como melhor acolher o estranho.
Então, o que a Bíblia realmente diz?

Todos seremos estranhos, em algum momento

A Bíblia afirma – forte e inequivocamente – a obrigação de tratar os estranhos com dignidade e hospitalidade.

O Velho Testamento. Glenn Twiggs , CC BY-NC-ND

Em “Love the Stranger”, um artigo escrito para o encontro anual da College Theological Society em 1991, o estudioso bíblico Alice Laffey afirmou que na Bíblia hebraica, as palavras “gûr” e “gēr” são as mais comumente glosadas como referentes Para o “estranho”, embora eles também são traduzidos como “recém-chegado” e “estrangeiro” ou “estrangeiro residente”, respectivamente.
No Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia hebraica, a palavra “gēr” aparece quase 50 vezes, eo quinto livro, Deuteronômio, delineia uma série de disposições específicas para tratar “o estranho” não apenas com cortesia, mas também com ativo Apoio e provisão.
Por exemplo, o livro do Deuteronômio estabelece a exigência de que uma parcela de produto seja reservada pelos fazendeiros a cada três anos para estranhos, viúvas e órfãos. No “sermão do templo” atribuído ao profeta Jeremias, o povo judeu é exortado a “não oprimir o estrangeiro”.
Dentro da Bíblia hebraica, as exigências de hospitalidade são por vezes afirmadas de forma muito marcante, como na história do livro de Juízes em que um anfitrião oferece sua própria filha para rufiões, a fim de salvaguardar o seu convidado.
É claro que os próprios israelitas eram “estranhos” durante a escravidão no Egito e o cativeiro em Babilônia . A Bíblia hebraica reconhece que cada um de nós pode ser um estranho e, por isso mesmo, precisamos superar o medo daqueles que vivem entre nós que não conhecemos.

O estranho é Jesus disfarçado

No Novo Testamento, que os cristãos lêem em continuidade com a Bíblia hebraica ou “O Antigo Testamento”, a passagem mais citada sobre o acolhimento do estranho é de Mateus 25: 31-40 .

O estranho é Jesus disfarçado. Esperando a Palavra , CC BY

Esta seção fala do Julgamento Final, quando os justos serão concedidos paraíso e pecadores não arrependidos serão consignados para o fogo eterno. Cristo diz aos que estão à sua direita que eles são “abençoados” porque
“Eu estava com fome e você me deu comida, eu estava com sede e você me deu bebida, eu era um estranho e você me recebeu.”
Os justos então perguntam:
– Quando o vimos, um estranho, e o recebemos?
Cristo responde,
“Em verdade vos digo que, como fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, vós o fizestes a mim”.
Como Mateus 25 deixa claro, os cristãos devem ver todos como “Cristo” na carne. Na verdade, os estudiosos argumentam que no Novo Testamento, “estranho” e “vizinho” são de fato sinônimo. Assim, a Regra de Ouro, “ame o próximo como a si mesmo”, não se refere apenas a pessoas que você conhece – seus “vizinhos” no sentido convencional -, mas também a pessoas que você não conhece.
Além disso, nas cartas escritas por Paulo de Tarso (um dos mais notáveis ​​dos primeiros missionários cristãos), muitas vezes conhecido como as “Epístolas” paulinas, fica claro que em Cristo,
“Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há macho nem fêmea.”
Dessa perspectiva, ser “um em Cristo” deve ser tomado literalmente como não reconhecendo diferenças fundamentais em espécie entre os seres humanos.

A Bíblia é inequívoca em sua mensagem

É claro que no cristianismo as fortes admoestações para tratar o estranho com dignidade coexistiram com ações que pareciam indicar uma atitude oposta: pogroms contra judeus, escravidão, imperialismo e colonialismo foram sancionados por cristãos que, no entanto, teriam afirmado princípios bíblicos sobre o cuidado Para aqueles que parecem “outros” ou “estrangeiros”.

O BIble é claro em sua mensagem. Andrew Malone , CC BY

Na verdade, quando se trata de questões específicas sobre a construção de um muro na fronteira da América com o México ou o acolhimento de imigrantes e refugiados, alguns cristãos argumentariam que isso não viola quaisquer preceitos bíblicos sobre hospitalidade para o estranho, uma vez que a questão é de legalidade E, é claro, um bom número de cristãos realmente apoiaram a candidatura de Donald Trump para a presidência.
Outros cristãos assumiram uma posição diametralmente diferente e pediram que cidades e instituições educacionais fossem separadas como “zonas seguras” para imigrantes indocumentados.
É verdade que a aplicação dos princípios bíblicos aos assuntos contemporâneos da política é menos clara para os muitos cristãos que tomaram posições opostas sobre como os Estados Unidos deveriam lidar com imigrantes, trabalhadores indocumentados e refugiados.
No entanto, na minha leitura da Bíblia, os princípios de acolhimento do estranho são amplos e inequívocos.
O que a Bíblia diz sobre acolher refugiados?
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