Veja as 10 primeiras representações de Jesus Cristo

A imagem de Jesus muitas vezes cai em tipos reconhecíveis. Há o bebê Jesus sendo cuidado pela Virgem Maria. Há o sereno Príncipe da Paz pregando à humanidade. E há o Cristo Crucificado que morreu por nossos pecados. Uma variedade mais ampla de imagens, no entanto, deriva de um período anterior antes da codificação das representações de Jesus.

A imagem de Jesus que nos vem da Bíblia é a de um simples compatriota, descendente de uma linhagem de reis, mas não de um rei terreno. Seu começo relativamente humilde deu-nos o Jesus de vestido sofisticado, muitas vezes um manto simples. No Mausoléu de Galla Placidia em Ravenna, há um mosaico mostrando um Cristo completamente diferente.

O edifício, uma vez pensado para ser o túmulo de uma imperatriz romana, foi construído em torno de 430. Dentro é rica decoração. No teto, as telhas de vidro azuis e douradas retratam centenas de estrelas que levam para cima em direção a uma cruz. Sobre a entrada, Jesus é mostrado como o Bom Pastor. Poucos pastores podem ter sido tão bem vestidos. Jesus usa a púrpura e ouro de um imperador , não um caipira. Ele mantém uma equipe Imperial unida a uma cruz. Claramente, trata-se de uma tentativa de unir o poder político de um imperador ao poder divino de Jesus.

A igreja de Santa Sabina em Roma foi concluída em 432. O edifício está na sua maioria em seu estado original, embora tenha sido despojado de seus mosaicos sumptuosos. Você pode esperar mosaicos para aguentar mais tempo do que a madeira, mas são as portas de madeira que seguram uma das primeiras imagens do Jesus crucificado .

Os painéis de madeira das portas originais do quinto século da igreja sobreviveram e ainda podem ser vistos na igreja. Esculpidos em madeira de cedro, os painéis mostram várias cenas da Bíblia. Um deles mostra Jesus como um homem de cabelos compridos e barbudo pendurado de uma cruz. Enquanto isto é agora a visão padrão de Jesus, o mosaico contemporâneo do Bom Pastor em Ravenna mostra Jesus como um jovem sem barba.

Datando de cerca de 500, a pequena capela do arcebispo em Ravenna mostra um Cristo de pé sobre os pescoços de um leão e cobra. Essa imagem violenta encontra sua base nas escrituras. O Salmo 91:13 nos diz que se você ama a Deus:

“Você vai pise em o leão e a cobra você pisará o grande leão ea serpente.”
Neste mosaico, Jesus é um guerreiro, vestindo armadura e capa. Ele segura uma cruz como se fosse uma arma. Por que a igreja poderia exigir um soldado – Jesus para protegê-lo? A capela foi criada durante um período de conflitos entre diferentes seitas cristãs. Os Arianos seguiram um ensinamento sobre a Trindade e os Atanásios um diferente. Talvez esta capela Ariana seja uma advertência aos seus inimigos do que virá.

A cidade de Roma é construída em cima de um labirinto de pedreiras, túneis, esgotos e catacumbas. Escondido nesta cidade sombra espreita muitos afrescos antigos que de outra forma teriam sido destruídos pelo tempo e tempo. Nas catacumbas dos santos Marcelino e Pedro, entre os milhares de sepultamentos, é uma das primeiras imagens narrativas de uma passagem da Bíblia.

Marcos 5: 25-34 conta a história de uma mulher que foi sangrando por 12 anos . Ela vem a Jesus em uma multidão e acredita que apenas tocando Seu manto ela será curada. Ela faz, e ela é, e Jesus diz a ela que é sua fé que a salvou. Essa cena é pintada nas paredes das catacumbas, que foram iniciadas no segundo ou terceiro século.

Uma das histórias mais conhecidas do Novo Testamento é a cura de Jesus do paralítico. Os amigos do homem estão tão desesperados para levá-lo a Jesus que rasgam o teto da casa em que Jesus está e o abaixam para dentro de uma cama. Vendo isso, Jesus simplesmente diz ao homem: “Levante-se, pegue a sua esteira e vá para casa.” O homem pega sua cama e se afasta.

Datando por volta de 230 dC, este mural foi descoberto na parede de uma igreja na Síria. Embora possamos ler um desenho animado esquerda para a direita, aqui a imagem parece ter a história lida direita para a esquerda em imagens. O homem começa na sua cama do lado direito, Jesus ordena-o no meio, eo homem sai com a cama de costas, à esquerda.

Quando os arqueólogos cavaram nas catacumbas de Priscilla em Roma no século XIX, acharam uma ruína. Duzentos anos antes, os túmulos foram saqueados sob as ordens do papado. Sarcófagos tinham sido esmagados e mosaicos derrubados.

Ninguém está totalmente certo por que isso aconteceu. Os fragmentos deixados são historicamente valiosos, mas as pinturas nas paredes e nos tetos, datando do terceiro século são ainda mais valiosas.

Os afrescos provaram ser controversos. Muitas das pinturas mostram mulheres. Alguns parecem mostrar que as mulheres pregam, mesmo no papel de sacerdotes. Mas escondido em um canto dos túmulos é talvez a imagem mais antiga da criança de Cristo e Maria. Alguns discordam se esta é Maria e Jesus, mas se é, então ela é séculos mais velha do que a próxima representação da mãe de Jesus.

O pai da Igreja Tertuliano descreveu como os romanos culparam os cristãos por todos os seus problemas no terceiro século: “Eles pensam que os cristãos são a causa de todo desastre público, de toda aflição com que as pessoas são visitadas. Se o Tibre se eleva tão alto quanto as muralhas da cidade, se o Nilo não se levantar ou enviar as suas águas sobre os campos, se os céus não derem chuva, se houver um terremoto, se houver fome ou peste, imediatamente o grito é , ‘Fora com os cristãos, para o leão!’ “

Isso explica por que os cristãos precisavam tantos lugares subterrâneos para armazenar os restos mortais de seus mártires. As catacumbas de Callixtus eram um desses lugares. Nas paredes está um mural de Jesus como o Bom Pastor do terceiro século. Aqui, Ele é um pastor simples carregando água e carregando um cordeiro em seus ombros – representando Seu cuidado pelo inocente e Seu próprio papel como Cordeiro de Deus.

O Hinton St. Mary Mosaic vem da Grã-Bretanha e pertenceu a uma proeminente família romana da província. Uma vez cobriu um assoalho da sala de jantar. Todo o mosaico mistura livremente imagens cristãs e pagãs, bem como cenas de caça. Uma porção mostra o herói grego Bellerophon montando o cavalo alado Pégaso .

No centro está um jovem imberbe flanqueado por duas romãs. Sem os símbolos por trás dele, pode ser impossível ligá-lo a Jesus. Atrás da cabeça do homem estão as letras gregas chi e rho, as primeiras letras do nome de Cristo em grego e um símbolo comum para Ele. O mosaico é pensado para datar do quarto século adiantado.

No Museu Britânico está uma das primeiras representações da morte de Cristo. Esculpido em marfim, tem três outros painéis mostrando a Paixão de Cristo. Juntos, formaram os lados de um caixão romano do século IV.

Cristo é pregado através das palmas das mãos para uma cruz. Acima de sua cabeça são esculpidas as palavras REX DIU (AEORUM) (‘rei dos judeus’). De um lado, os santos Maria e João olham, como no outro Longinus perfura o lado de Jesus com uma lança.

Em uma árvore pendura o corpo de Judas. A seus pés e derramando de uma bolsa é o dinheiro que ele ganhou de trair Jesus.

Talvez diga algo sobre a natureza humana que possivelmente nossa imagem mais antiga de Jesus é de um pedaço zombador de graffiti. O Alexamenos Graffito também é conhecido como o graffito blasfemo, ou blasfemo graffito, por razões rapidamente aparentes. O melhor namoro para o graffito é AD 200.

Encontrado esculpido em gesso em Roma, a imagem mostra um homem olhando para uma figura crucificada. Um olhar mais atento para a figura na cruz revela a cabeça de um burro Underneath é rabiscado, em grego, “Alexamenos adora a Deus.”

Deve ser lembrado que a crucificação foi uma punição distribuída para o mais baixo do baixo. Mesmo mostrando que seria um insulto. 1 Coríntios 1:23 tem São Paulo dizendo-lhes que “nós pregamos a Cristo crucificado: uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios.” A cabeça de burro era apenas para reforçar a imagem.

Fonte:Listverse